RSS  

مقصود از كرامت اكتسابي دستيابي به كمال هايي است كه انسان در پرتو ايمان و اعمال صالح خود بدست مي آورد اين نوع كرامت است كه مي توان واقعاً انساني را بر انسان ديگر برتر دانست همه انسانها استعداد رسيدن به اين كمال و كرامت را دارند ولي برخي بر آن دست مي يابند و برخي فاقد آن مي مانند. پس در اين كرامت نه همه انسانها برتر از ديگر موجوداتند و نه همه آنها فروتر يا مساوي با ديگر موجودات هستند از اين رو آياتي كه به كرامت اكتسابي انسان پرداخته اند دو دسته هستند آيات نفي كننده كرامت اكتسابي، آيات اثبات كننده كرامت اكتسابي.

 مثلاً آيه زير نفي كننده كرامت اكتسابي است:"ثم رددنه اسفل سفلين. "سپس او را به پايين ترين مرحله باز گردانديم.

و آيه زير اثبات كننده كرامت اكتسابي است: " ان اكرمكم عند الله اتقئكُم "گرامي ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست.

همچنين در كتاب انسان در قرآن شهيد مطهري و سرشت انسان علي شيرواني از كرامت ذاتي انسان به عنوان يك ويژگي مثبت انسان ياد شده است و بيان شده كه انسان از كرامت و شرافت ذاتي برخوردار است خداوند او را بر بسياري از مخلوقات خويش برتري داده است. او آنگاه خويشتن واقعي خود را درك و احساس مي كند كه اين كرامت و شرافت را در خود درك كند و خود را برتر از پستي ها و دنائت ها و اسارت ها و شهوتراني ها بشمارد.

منظور از كرامت ذاتي آن است كه خداوند انسان را به گونه اي آفريده است كه در مقايسه با برخي موجودات ديگر از لحاظ ساختمان وجودي از امكانات و مزاياي بيشتري برخوردار است اين نوع كرامت حاكي از عنايت ويژه خداوند به نوع انسان است و همه انسانها از آن برخوردارند اين نوع كرامت به اختيار انسان ربطي ندارد چه انسان بخواهد چه نخواهد از اين كرامت برخوردار است آيات زير بر كرامت ذاتي انسان دلالت دارد.

" لقد خلقنا الانسن في احسن تقويم" ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريديم.

"ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاماً‌ فكسونا العظام لحما "

" ثم انشانه خلقاًء اخر فتبارك الله احسن الخلقين "پس نطفه را به صورت علقه و علقه را به صورت مضغه و مضغه را به صورت استخوانهايي درآورديم و بر استخوانها گوشت پوشانديم پس آن را آفرينش تازه اي داديم پس بزرگ است خدايي كه بهترين آفرينندگان است. آياتي كه از تسخير جهان و آفرينش آنچه در زمين است براي انسان سخن مي گويد مانند آيه زير بر كرامت ذاتي انسان دلالت دارند:

"و سخر لكم ما في السموات و كافي الارض جميعاً منه ان في ذلك لايت لقوم يتفكرون "او آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است همه را از سوي خودش مسخر شما ساخته در اين نشانه هاي مهمي است براي كساني كه انديشه مي كنند.

           در حسرت ديدار تو آواره ترينم                      هرچند كه تا منزل تو فاصله اي نيست

اي عزيز دلم،دل پاييزي من،با خبر آمدنت بهاري شد؛هر روز چشم انتظار آن چهارشنبه موعود بودم؛وقتي به داخل شهر مي رفتم،عكس زيبايت بر در و ديوار بر در و ديوار نقش بسته بود،خستگي و ناراحتي را از تنم مي ربود و به ياد اين شعر مي افتادم كه:

به رغم مدعياني كه منع عشق مي كنند     جمال چهره تو حجت موجه ماست

بالاخره چهارشنبه موعود آمد،ساعت 5.30 صبح از خواب بيدار شديم،دخترم كه شب را با عشق ديدارت خوابيده بود،با اولين صداي من بيدار شد؛ما به خيابان سعدي_محل ديدار تو_آمده بوديم.همراه خيل عظيم مشتاقان،اما چه حيف كه لحظه وصال ديدارت كوتاه بود....

از ديدگاه قرآن انسان موجودي است كه خداوند او را گرامي