این روزها، روزهای فاطمه (سلاماللهعلیها)و این شبها، شبهای علی علیهالسلام است .بارها با خودم اندیشیدهام که چگونه میتوان در فرصتهای کوتاه، بهرههای زیاد برداشت .با خودم میگویم چگونه در عمرهای کوتاه و در بهارههای محدود، این همه جوشش و شکوفایی و این همه زایش و باروری! ! جوششی که از مرز قرنها گذشته و از محدودهی جغرافیا و تاریخ پرکشیده و حتی این دل خسته و این کویر تشنه را در خود گرفته است .قصه او شرح قناعت ها وبسندگی های دنیایی ودل بستن به زیور های حقیقی تر وماندنی تر است .
فاطمه (س) سمبل یک بانوی ارزشمند والگو به لحاظ حضور ، مثبت وتأثیر گذار در محیط خانه ودر محیط جامعه است .فاطمه (س) را باید اینگونه شناخت . از طریق خودش ودر خودش ، فاطمه را با فاطمه و در فاطمه باید به معرفت نشست . هر چند که باز هم باید گفت « ما عرف حق معرفتک »
يكي
از تحولات اساسي ويندوز 7 افزوده شدن فناوري لمسي به آن به عنوان ابزاري براي
برقراري ارتباط ميان كاربر و دستگاه است.
از
جمله بخش هايي از ويندوز 7 كه با فناوري لمسي سازگارند مي توان به يك برنامه مجازي
نواختن پيانو، يك برنامه نقشه خوان و جهت ياب و نسخه اي لمسي از نرم افزار قديمي paint اشاره كرد كه البته مايكروسافت اولين بار در سال 2007 اطلاعاتي
را در اين زمينه منتشر نمود و حتي برخي از اين برنامه ها را به نمايش گذاشت
فرض
کنید در محیط ویندوز به مشکلی برخوردهاید که خود از عهده حل آن بر نمیآیید. در
این زمان اکثر کاربران دست به دامن دوستان اینترنتی خود و یا انجمنهای اینترنتی
پرسش و پاسخ میشوند. اگر قصد انجام چنین کاری را داشته باشید برای مطرح نمودن
مشکل خود چه میکنید؟ قطعاً هدفتان این خواهد بود که مشکل خود را طوری مطرح
کنید که سایر کاربران به راحتی آن را دریابند و به شما کمک کنند. برای این کار
آیا محتوای مشکل را به صورت متنی نوشته و آن را بازگو میکنید؟ یا در نهایت
تصویری از مشکل پیش آمده جهت فهم بیشتر قرار میدهید؟ اگر از ویندوزهای قبلی
شرکت مایکروسافت استفاده میکنید چاره ای جز این کار ندارید. اما اگر ویندوز شما
7 است، باید بدانید که در این ویندوز قابلیتی دقیقاً به همین منظور ایجاد شده
است. این برنامه موجود در ویندوز 7، Problem
Steps Recorder یا
به اختصار PSR نام دارد که میتوان آن را ضبط کننده قدم به قدم مشکلات
نامید. با استفاده از PSR شما میتوانید به صورت تصویری مشکل پیش آمده را ذخیره
کنید، در محل مورد نظر خود توضیحی درباره مشکل بدهید و در نهایت آن را به صورت
تصاویر ممتد ذخیره کرده و فایل نهایی را که یک فایل با اطلاعات کامل است را در
اختیار سایر کاربران قرار دهید تا آنها نیز با مشاهده این فایل به طور کامل مشکل
شما را دریابند و راهنماییتان کنند.
جام جم: كاربران ويندوز، معمولا بهدنبال
اين هستند كه سرعت ويندوز خود را بيشتر كنند، اين حس كه چيزي در اين ميان اشتباه
كار ميكند كه بازدهي سيستم پايين است، در مورد اكثر كاربران درست است. گاهي اوقات
ميتوان با رعايت نكاتي سرعت سيستم را بهمراتب بهتر كرد. با هم بخشي از اين نكات
را بررسي ميكنيم.
یکی از ارکان اصلی;
بلکه اصلی ترین رکن نظام جمهوری اسلامی ایران، ولایت فقیه می باشد; زیرا هم
مشروعیت نظام وابسته به آن بوده، و هم نقطه اصلی تفاوت بین حکومت اسلامی شیعی و
دیگر حکومتها، در مساله ولایت فقیه است. بحث در این موضوع از دیرباز در میان فقهای
شیعه مطرح بوده و تمامی قائلین به ولایت فقیه، آن را مبنای نصب از سوی ائمه علیهم
السلام تبیین می کردند; یعنی معتقد بودند که فقیه جامع الشرایط از سوی امام
معصوم(ع) به سمت ولایت منصوب شده است.
پیروزی انقلاب اسلامی در
ایران و تشکیل حکومت اسلامی بر مبنای ولایت فقیه، باعث طرح بحثهای بیشتر و عمیقتری
در این زمینه گردید و این مباحث، راه را برای ارائه نظریات جدید هموار نمود. یکی
از این آرای جدید، نظریه انتخاب بود که از سوی بعضی فقها و اندیشمندان مطرح
شد و از همان ابتدا مورد نقد و بررسی قرار گرفت.
فقيهان بزرگ شيعه, چنانكه اشاره شد,
از آغاز ساماندهى نگارش فقه, در كـنـار و هـمراه بحثهاى فقهى هر جا شايسته ديده از
اشاره به مساله و يـا طـرح و بـحـث آن,هـيـچ گاه خوددارى نورزيده و در بحثهاى
گوناگون فـقـهـى:نمازجمعه در زمان غيبت, جمع آورى و مصرف خمس و زكات, حكم به رويـت
هلال, جهاد, انفال,
امر به معروف و نهى از منكر, اوليإ عقد در بـحـث بـيـع و نـكـاح, حجر, قضإ, حدود و... كم و بيش به پاره اى
از زوايـاى ولايـت فـقـيه پرداخته اند.
و هر زمان كه زمينه هاى اجتماعى و
سـياسى حكومت و ولايت فقيه را سازگار و سازوار بازشناخته اند, به شرح از آن سخن
گفته اند.
........
در مسأله ولایت مطلقه فقیه، دو دیدگاه
کلى وجود دارد.
1. نا باورمندان به ولایت مطلقه فقیه.
2. باورمندان به ولایت مطلقه فقیه.
دلیل درخور اعتمادى که بتواند نیابت
عامه و ولایت مطلقه فقیه را از جانب امام معصوم(ع) در روزگار غیبت ثابت کند، به
گونه اى که تمام اختیارهاى پیامبر و امام به عنوان رهبر جامعه براى فقیه ثابت
باشد، پیدا نشده است.
صاحبان این دیدگاه، دلیلها، دیدگاه
باورمندان به ولایت مطلقه را برابر ترازها و معیارهاى اجتهادى به بوته نقد گذاشته
و ناتمام دانسته اند.
در برابر،
باورمندان به
ولایت مطلقه، بر این باورند: ولایت و زعامت امت با تمام شؤون و اختیارهایى براى
پیامبر و امام در حوزه اداره جامعه ثابت است، در زمان غیبت، بى کم وکاست در خور
شأن و شایسته فقیه آگاه، مدیر، مدبّر و عادل و پرهیزگار است، مگر آن که در جاهایى
دلیل خاص پیدا شود که انجام آنها در حوزه اختیار معصوم است.
بسیاری از این اخبار که دلالتی بهتر از دیگر
روایات دارند، از علی علیه السلام نقل شده اند که اینک به نقل و بررسی آنها می
پردازیم:
1- در ارشاد مفید آمده است که مطابق روایت شعبی،
هنگامی که عبدالله ابن عمرابن خطاب و سعد ابن ابی وقاص و محمدابن مسلمه و حسان ابن
ثابت و اسامة ابن زید از بیعت امیرالمؤمنین(ع) سرپیچی کردند، آن حضرت ضمن خطبه ای فرمود:
«ایهاالناس انکم بایعونی علی ما بویع علیه من کان قبلی و انما الخیار
للناس قبل ان یبایعوا فاذا بایعوا فلا خیار لهم و ان علی الامام الاستقامة و علی
الرعیة التسلیم و هذه بیعة عامة من رغب عنها رغب عن دین الاسلام و اتبع غیر سبیل
اهله و لم تکن بیعتکم ایای فلتة و لیس امری و امرکم واحدا و انی اریدکم لله و انتم
تریدوننی لانفسکم.» (1)
ای مردم! شما بامن بر همان اساس بیعت کردید که با
دیگران پیش از من براساس آن بیعت کردند. مردم پیش از آنکه بیعت کنند، صاحب
اختیارند; اما هنگامی که بیعت کردند، دیگر اختیاری (در نافرمانی) برای آنان نیست.
همانا وظیفه امام، استقامت است و وظیفه مردم، تسلیم نظر او بودن و این بیعت همگانی
بود. کسی که از آن روی بگرداند، از دین اسلام روی گردان شده و راه دیگری به غیر از
راه اسلام را پیموده است و بیعت شما با من یک امر ناگهانی و بدون فکر و آگاهی نبود
و امر من با شما یکی نیست. من شما را برای خدا می خواهم و شما مرا برای خودتان می
خواهید.
در مورد قلمرو شریعت و در نتیجه قلمرو
فقه دو دیدگاه وجود دارد: افراطى و تفریطى دیدگاه نخست كه بسیار قلمرو فقه را مى
گستراند، به كارآیى و توانایى شریعت و فقه لطمه مى زند و دیدگاه دوم كه بسیار
قلمرو فقه محدود مى كند، به جامعیت شریعت و فقه آسیب مى رساند.
دیدگاه
نخست: یك برداشت سنتى
شایع از شریعت و فقاهت، این است كه همه حوزه هاى زندگى انسان را داخل در قلمرو
قانونگذارى شریعت مى داند و میدانى براى جولان علم و اندیشه آدمى باقى نمى گذارد و
در نتیجه بعضى از حقوق طبیعى و ما قبل دینى انسان را نادیده مى گیرد. با گسترش دایره فراگیرى احكام پنج
گانه، به تمامى و رفتارهاى آدمى در همه حوزه هاى زندگى، چنین پنداشته مى شود كه
آدمى خود كفایت ساختن زندگى خود را در هیچ حوزه اى ندارد و براى هر حركتى باید
پیشتر حكم آن را از شریعت پرس و جو كرده باشد. حد اعلاى این دریافت افراطى در فقه حنبلى، از مذاهب اهل سنت،
دیده مى شود و البته نمونه هایى از آن را با چند درجه تخفیف در فقه ما نیز مى توان
یافت
زهرا نصیرزاده فارغ التحصيل کارشناسي از دانشکده علوم قرآني شيراز گرايش دبيري _( موضوع اصلی وبلاگم پایان نامه دانشجویی خودم با عنوان مقایسه انسان در ادیان الهی است). [عکس جنبه تزئینی دارد.]