زهرا.نصیرزاده فارغ التحصيل کارشناسي از دانشکده علوم قرآني شيراز گرايش دبيري _( موضوع اصلی وبلاگم پایان نامه دانشجویی خودم با عنوان مقایسه انسان در ادیان الهی است).
[عکس جنبه تزئینی دارد.]

در جهان برخي موجودات هيچ گونه نقشي در ساختن آينده خويش ندارند( جمادات ) برخي ديگر نقش در ساختن آينده خويش دارند اما اين نقش نه آگاهانه است و نه آزادانه بلكه طبيعت نيروهاي دروني آنها را به طور مستعشر و نا آگاهانه براي صيانت و بقاي آنها و ساختن آنها در آينده استخدام كرده ( نباتات ) برخي ديگر نقش بيشتري دارند اين نقش آگاهانه است هر چند آزادانه نيست يعني با نوعي آگاهي از خود و محيط خود تحت تاثير جاذبه يك سلسله ميلهاي شعوري در راه صيانت خود براي آينده مي كوشند (حيوانات ) ولي انسان نقش فعال تر و موثر تر و گسترده تر در ساختن آينده خويش دارد. نقش انسان هم آگاهانه است و هم آزادانه. يعني انسان هم به خود و محيط خود آگاه است و هم آنكه با توجه به آينده به حكم نيروي عقل و اراده مي تواند آزادانه آينده خويش را به هر شكل كه خود بخواهد انتخاب كند.(( انا هديناه السبيل اما شاكراً و اما كفوراً ))  ما راه را به او نشان داديم خواه شاكر باشد يا ناسپاس. 
البته اين اختيار انسان به اين دليل است كه انسان قدرت شناسايي خوب از بد دارد. 
(( و نفس و ما سوئها فالهمها فجورها و تقوئها )) 5 قسم به نفس و آن كس كه آن را كامل و موزون آفريد و نيك و بدش را به وي الهام كرد. خداوند در اين آيه به نفس و جان آدمي سوگند مي خورد و با اهميت جلوه دادن آن اين نكته را خاطر نشان مي سازد كه شناخت خوب و بد از يكديگر به انسان الهام شده يعني هر انساني بر اساس فطرت و ساختمان وجودي خود مي تواند درك كند كه كدام كار خوب و كدام كار بد است.(( و هدينه النجدين ))  او را به راه خير و شر هدايت كرديم.