RSS  

انسان فطرتي خدا آشنا دارد و به خداي خود در ژرفاي وجدان خويش آگاهي دارد و همه انكارها و ترديدها بيماري ها و انحراف هايي از سرشت اصلي انسان است. اعتقاد به خدا در نهاد همه افراد انساني وجود دارد و اين گونه نيست كه اين گرايش از خارج از ذات آدمي به وي تلقين يا القاء شده باشد. تنها آيه اي كه از اين گرايش با كلمه فطرت ياد شده آيه زير است: "فطرت الله التي فطر الناس عليها "فطرت خدايي كه انسان را بر اساس آن آفريد. آيه زير از شناخت شهودي انسان نسبت به خدا پرده برداشته است:

"و اذ اخذ ربك من بني آدم من ظهور هم ذريتهم … "و زماني كه پروردگارت از پشت فرزندان آدم ذريه آنها را برگرفت.

آياتي كه درباره مشركان نازل شده نشانگر فطري بودن اعتقاد به خداست:

"و لئن سالتهم من خلق السموات و الارض ليقولن الله "هر گاه سوال كني چه كسي آسمانها و زمين را آفريده است ؟ مسلماً مي گويند الله.

"و لئن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يؤفكون "و اگر از آنها بپرسي چه كسي آنها را آفريده قطعاً مي گويند خدا. پس چگونه از عبادت او منحرف مي شوند. "و لئن سالتهم من نزل من السماء ماءً فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله"و اگر از آنها بپرسي چه كسي از آسمان آبي فرستاد و بوسيله آن زمين را پس از مردنش زنده كرد.   مي گويند الله. " قل من رب السموات السبع و رب العرش العظيم . سيقولون لله قل افلا تتقون"بگو چه كسي پروردگار آسمانهاي هفت گانه و پروردگار عرش عظيم است. بزودي خواهند گفت: از آن خداست بگو آيا تقوا پيشه نمي كنيد؟

آيه زير كه مي گويند آنهايي كه ايمان آورده اند حبشان به خداوند بيشتر است،مي تواند نشانگر فطري بودن ايمان به خدا باشد چرا كه آيه نشانگر آن است كه همه داراي حب به خدا هستند اما مومنان حبشان بيشتر است. " و الذين ءامنوا اشد حباً لله"اما آنها كه ايمان دارند عشقشان به خدا شديدتر است.آياتي هم كه معارف قرآني را جنبه تذكر و ياد آوري مي داند نشانگر فطري بودن گرايش به خداست . اصطلاح تذكر و ياد آوري در جايي به كار مي رود كه سابقه آگاهي بوده باشد قرآن پيامبر را به عنوان يادآوري كننده معرفي كرده و معارف قرآني را چيزي جز تذكر ندانسته است. " فذكر انما انت مذكر "پس تذكر ده كه تو فقط تذكر دهنده اي. "ان هو الا ذكري للعالمين "اين چيزي جز يك يادآوري براي جهانيان نيست.

پس وقتي كه همه معارف الهي فقط جنبه يادآوري براي انسانها دارد يعني انسانها به طور فطري با آن آشنا هستند. آياتي هم كه مي گويند كافران خدا را فراموش كرده اند نشانگر آن است كه آنها در اعماق وجود خويش با خدا آشنايي داشته و دارند چون عنوان نسيان زماني به كار مي رود كه سابقه آشنايي بوده باشد. ^" نسو الله فنسيهم ان المنفقين هم الفسقون "خدا را فراموش كردند خدا نيز آنها را فراموش كرده به يقين منافقان همان فاسقانند.